Mejaiev enish livsumei befuraia ad delo iada… Una mirada más profunda respecto a beber en Purim (Megillah 7b)
Embriagarse es algo que es condenado, prohibido y amonestado –en diversos grados- por la Torá, los Profetas, los Escritos, el Talmud y la literatura ética judía. El hecho de intoxicarse puede llevar a la persona a perder el control sobre sí misma, a volverse adicta al alcohol, a cometer transgresiones, a debilitar la moralidad y a cometer crímenes.
Teniendo esto en cuenta, no podemos dejar de sorprendernos al encontrar en el Talmud (Meguilá 7b) una línea poco convencional en la cual Rava nos dice: “En Purim la persona está obligada a beber hasta que no pueda distinguir entre ‘maldito sea Hamán’ y ‘bendito sea Mordejai’”. Esta enigmática afirmación es seguida por una anécdota que logra hacernos arquear todavía más las cejas. La historia es sobre Raba y Rabi Zeira, dos sabios que experimentaron un poco usual y controvertido banquete de Purim.
En este shiur de Guemará intentaremos entender –a través de la mirada de generaciones de pensadores judíos y de autoridades halájicas- qué es lo que el Talmud está tratando de enseñarnos a través de este sorprendente episodio. Nuestra búsqueda exigirá un exhaustivo examen de las fuentes halájicas que se refieren al hecho de beber en Purim.
Esta clase intentará responder a las siguientes preguntas:
- ¿De qué manera el acto de beber en Purim contrasta con el mismo acto en las otras festividades judías?
- ¿A qué se refiere Rava al decir “hasta que no pueda distinguir entre ‘maldito sea Hamán’ y ‘bendito sea Mordejai’”?
- ¿Cuáles son las pautas directrices para beber en Purim?
- ¿Cuál es el significado subyacente al hecho de beber en Purim?
Guía para el estudiante
Guía para el maestro
