El Slonimer Rebe escribe en Netivot Shalom que un tema central a lo largo de todo el Sefer Shemot es transformar el mundo físico en un lugar apropiado para que resida la presencia Divina. Por ejemplo, la liberación de los Bnei Israel de Egipto le permitió a la naciente nación judía reconocer el concepto de «hashgajá» y vivir de acuerdo a valores divinos. La entrega de la Torá y la aceptación de la Torá por parte de los Bnei Israel demostró el deseo de sellar un pacto eterno con Dios y establecer una sociedad basada en la Torá. En la parashá de esta semana, Trumá, Dios le ordena a Moshé construir un Mishkán para que sea el lugar donde la Shejiná resida en este mundo.
Dentro de los utensilios que servían como los «muebles» divinos dentro del Mishkán se encontraba el Arón HaKodesh que finalmente se convertiría en el «lugar de residencia» de la Torá. Como Rashi explica (Shemot 25:16), “La Torá, que funciona como testimonio entre Tú y yo, que yo te he comandado con las mitzvot que están escritas en ella”. Rav Osher Jaim Levene escribe (Set in Stone), “El judaísmo no es tanto un religión sino una relación. Es sólo a través de la observancia de las mitzvot que el hombre puede establecer una profunda, permanente, y significativa relación con Dios… Que la mitzvá sea el mismísimo proceso de forjar el lazo [con Dios] es algo que está contenido en la misma palabra מצוה, “mandamiento”, la cual está relacionada con la palabra צוותא, que significa conexión, unión o atamiento”.
El pueblo judío ha sido llamado durante mucho tiempo “El pueblo del libro”. De hecho, una de las características más distintivas del judaísmo es que los judíos de todas las edades y de todos los lugares, se ocupan de manera intensiva y apasionada del estudio de la Torá, sin motivos económicos o académicos ulteriores. Tal dedicación al estudio probablemente nunca ha sido igualada por ninguna otra sociedad. Y dado que la Torá es como «los planos» del mundo entero, su estudio es la base para toda la vida judía.
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Esta Shiur trata los siguientes temas:
- ¿Por qué el estudio de la Torá es considerado esencial para la vida judía?
- ¿Qué esperamos lograr mediante el estudio de la Torá?
- ¿Qué efecto puede tener el estudio de la Torá en mi carácter?
- ¿Qué hago si siento que no soy apto para estudiar Torá o si me resulta demasiado difícil?
- ¿Por qué la Torá hace tanto énfasis en el mandamiento de estudiar continuamente sin “graduarse” nunca?
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