Kóraj es el paradigma de ‘majloket lo le shem shamaim’. A primera vista, es sorprendente pensar que un líder judío del nivel de Kóraj sería el arquetipo de liderazgo fallido. Desafortunadamente, esto es un tema recurrente en el séfer Bamidbar. Ya en la parashá Behaalotjá (Bamidbar 11:1), Rashi nos dice que, de acuerdo a Rav Shimón Ben Menasia, el fuego que Dios envió para sofocar la rebelión de los mitonenim fue dirigido realmente a los líderes judíos que no utilizaron su posición de autoridad para detener la rebelión ellos mismos. Y luego en la parashá Shelaj, los líderes de las tribus hablaron lashón hará sobre Éretz Israel, un pecado que ha tenido repercusiones para Klal Israel hasta el día de hoy.
Kóraj se acercó a Moshé y declaró, “Toda la congregación —todos ellos— son santos” (Bamidbar 16:3). Rav Moshé Feinstein escribe en Derash Moshé, que su alegato “es el argumento típico de aquellos que rechazan a los líderes del mundo de la Torá y piensan que saben igual o más que ellos, y que por lo tanto, no necesitan un maestro o un líder”.
¿Cómo podemos entender en este contexto los desacuerdos que llenan no sólo las páginas del Talmud, sino también las posiciones opuestas y discusiones de los rishonim y ajronim para llegar a descifrar la verdad? ¿Qué llevó a los desacuerdos en primer lugar? Y más alla de eso, quizás la sola existencia de las disputas en sí mismas es un hecho que podría implicar que el sistema de Ley Judía es arbitrario. Hay tantas opiniones sobre tantos temas que pareciera como si la persona pudiese elegir cualquier camino que desee y aún así llamarlo judaísmo.
Nuestro shiur sobre el concepto y las dinámicas del majloket (discusiones) de la serie sobre el Sistema de la Halajá explora el origen de las disputas dentro de la Torá Oral, la naturaleza de los debates talmúdicos, y bajo qué circunstancias podemos decir que ambos lados de una disputa están simultaneamente en lo correcto. La clase también habla sobre la naturaleza y legitimidad de los decretos conflictivos en Halajá contemporánea y cómo cada uno puede encontrar su camino.