En donnant la Torah au Peuple Juif, D. lui a transmis un système de lois destiné à placer la personnalité de l’homme à un niveau spirituel élevé. Parmi ces lois, les principes qui régissent la chemirat halachone – la maîtrise du pouvoir effrayant que possède la langue – définissent ce que D. attend de chacun de nous dans nos relations avec notre prochain. La façon dont nous parlons des autres – comment nous les voyons, les jugeons, les apprécions, et si besoin, comment nous les critiquons – nous définit en tant que peuple, et en tant que Juifs. Nous sommes à longueur de journée confrontés à ce genre de situations, la chemirat halachone nous permet d’y faire face. Mais nous vivons dans un monde plein de tension, de colère et de dérision, et tout ceci nous tire sans cesse dans la direction opposée. Le ‘Hafets ‘Haïm, qui fut le témoignage vivant de ce que la chemirat halachone peut apporter à l’homme, a dit que l’étude quotidienne de ces halakhot constitue le meilleur moyen d’accomplir cette mitsva. Tout en étoffant ses propres connaissances, le Juif qui s’adonne à cette étude bénéficie de l’aide du Ciel pour pouvoir mettre en pratique ce qu’il apprend.
